在21世☩纪的华夏,也有一些人远🖠🔀♍离公众，默默做口🔣述史。
他们，有的在做抗战口述史。
为了记录、整理和归纳第一线的真实口证,为了收集目击者的回忆，他们散尽家财，走遍祖国的河山，几十年来去亲自采访👙一位又一位被时间和公众遗忘的老人们，与时间赛跑，赶在死神的镰刀落下前抢走珍贵的回忆🟉🛗。
他们,有的在做灾难口述史。
这个民族,遇到过太多太多的灾难了👙,🏠🛠其中，又以那两场大地震最为惨痛，成👆为中华民族无法忘记的伤疤。
地震发生时,灾区究竟🞛🔳🄨发生了什么？地震给灾区人民带来了⛘怎么样的变化？政府是如🔖何组织救援？地震给当地造成了什么样的影响？
地震过去几年后，灾区人民的生活又是怎么样的？这座城市又是如何走出👰🌝⛯阴霾重焕生机🍘🈕？
这📤🜲些都是需要史学研究者们认真走访考察，采访记录的。
灾难，同样是值得铭记的精神财富，通过记录灾难,能让子孙后代知道他们的先祖是如何在生与死之间做出抉择，又是如😢🃃何咬牙活下去🜖🂆的，这种坚韧不拔的精神值得一个民族传承下去。
还有人做方言口述史，创办方言博物👙馆，在普⚝通话浪潮中抢救挖掘当地方言,以录音的形式记录下城市的乡音。
还有人……
做口述史的，很多都不🞛🔳🄨是专业的史学工作者，他们中的绝大多数只是普通人，从事着和历史完全无关的工作，在最初，他😢🃃们是出于兴趣才开始收集“口供”。
但是随着“口💿🗨🞉供”的累积，随着老人们的逝去，他们心中的紧迫感越来越盛，这让他们根本无法停下脚步，甚至要不断加快脚步，和时间赛跑，抢救历史。
乐景的有些同行们，就在做口述史。
做口述史，在史学研究领域也是冷门圈子，很多没有项目研究经费，只能自费研究，而他们耗费青春和心血，做出来一些成果，🙸🏊在当代也无人问津。
华夏是幸运🖈的，这个民族历经五千年风霜而不倒，无论是国难当头还是盛👰🌝⛯世太平，都有一些傻子们在做着一些“无用功”。
可是印第安人就没有这么幸运了。
在美洲殖民者的大肆屠杀和严酷zhe:n压下，美洲文明迅速凋零，美洲文明得到了毁灭性的打击，不少印第安部落一夜之间被荡平，侥幸遗留下来的印第安部落要么组织游击队抗击暗杀🔢🂒殖民者，要么躲进深山老林，要么🕔……就化作游匪强盗。
他们根本没有条件来收🞛🔳🄨集🞱🗿记录本民族的历史。
也正是如此，伊莱临死前，才会想要乐景🞡为他写☝一本书吧。
这些年，乐景一直🅺🛇在思索，要为伊莱写一本什么样的书。
是像《基督山伯爵》那样的复仇者归来？还是像《汤姆索亚历险记🐒⚸🖇》那样充🙆满童趣天真可爱？亦或者是像《老人与海》那样刻画一个典型的、坚韧不拔的印第安英雄人物？
最后，他发现，单纯的根本无法承载美洲土
著们几千年的厚重文化。