余慈琢磨着赵相山的话，问起：
“刚刚你说，太虚青莲法袍是三尊教的教产，后来转给了魔🚡门东支，当时周颐没有带走？”
赵相山应道；“堂堂大宗修士🀞，也是要有些脸面的。”
“可是器灵也没有再归位。”
“是，这殊为可怪。”
“确实很怪。”余慈嘿然一笑，“器灵慕道而去，连自家根本都不要了，是认为不需要吗？”
“至少当时的信息是如此。”
余慈不再追问赵相🛁🙙山，而是仰起头，看高悬血海之上的🛡🝾🐳明月。
照🜽🇦神铜鉴与他相伴数十年，几乎没有一刻稍离，多年祭炼下来，每一道纹理都深印在心。
他可以肯定，🖐👵里面没有任何灵🀞性存在的痕迹。
摇摇头，最具吸引力，不🎸是什么玄理佛法🍶🌨，而是真真切🛡🝾🐳切的实例。
更明白地讲，能🔯🄊让一个器灵🌊☿🅌抛🀞弃根本，又有哪个会比“同类的成功”更具备说服力呢？
必须承认，赵相山选择的事例非常到位。
大黑天佛母菩萨……照神铜鉴！
如果说前面的猜测还只有六七成的把握，现在至少要再加两🚡成。
剩下的部分，就需要实实在在的⚰🕀证据来🈵🂪👤填补了。
余慈回神，直接去复查黄泉夫人的记忆。
这次，🚳🗜他不看后面🛁🙙，而是从一开始，即从黄泉夫人降生之时🚡看起。
换了常人，幼年的记忆，恐怕尽是一片混沌；就是修行有成，洗炼阴神，挖掘一切记忆🞘，却还要受婴幼儿感官局限，记忆往往都限定在较狭小的范围内，听、嗅、看等等信息，都与成人😛有一定差别。
在观照范围上，这回黄泉夫人总算没有超纲。🛗
说到底，就算是名闻天下的智者⚰🕀，初生之时，也🞒与其他婴孩🚡无二。
可是很快，余🖐👵慈🔯🄊便又发现了熟🀞悉的“风格”。
刚出世的婴孩儿谈不🁟上什么思维，但基本的情绪四本色，即喜、怒、哀、惧还是应🅡🟉该有的，至少要与生理反应相匹配。
可是……没有！