宣王之时童女谣曰檿弧箕服，实亡周国。
于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而⚐见乡者后宫童妾所弃妖子出于🏳🞍路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。
当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史⚑🐬伯阳曰“祸成矣，无可奈何！”
——《史记·周本纪》
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“羊被鬼吞，马逢犬逐，慎之慎之，🚿🙅🈀檿🗒🛅弧箕箙！”
杜伯从睡梦中醒来🝲，他这次🈁确实是按照宣王所说的，睡醒了，这⚐才打算去找他。
但是事实上，杜伯只是想试一试🗰，能不能从睡梦中找到离开百骸的关键，他已经大致明白，程知远给他设了圈套，在昨天夜里，左儒离开后，杜伯又想过要自杀。
但是这一次，他心中忽然有一🏴🞗🔓种🗰强烈的感觉，如果自己真的“死”在了百骸幻境，那么很有可能，就出不去了。
说到底，自杀真的是正确的，🏴🞗🔓离🗰开百骸幻境的方法吗？
会不会失败呢？
杜伯对于百骸幻境的了解是有限的，他有很多🕚无法证实的地方🜒与猜想，毕竟那株桑树在人间最遥远的地方，有朱襄氏贪婪的看守着，但是现在看来，桑树应该是出了问题。
杜伯感觉不到这里有朱襄氏的气息，一星半点也没有，按照道理来说，🈂每一片桑叶，应该都有朱襄氏的痕迹存在，不论多寡
杜伯来到🞠🕣了街道上，周都的街头，他看到了，在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌
“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”
杜🚪🖋👃伯驻♦足，拦住了那🗣🝜几个小孩，并且严厉的呵斥了他们！
“谁让你们继续唱这首童谣的！”
宣王已经明确下令，不允许国人以及野人在周🕚都内唱诵这首歌，而孩子们的童谣，事实上必然是有心人☢🁅发散出来的。
而杜伯对这种童谣更是反感至极！
这种操作，杜伯在死之后，看到🗰了人间的春秋时代，战国时代🜒，这种以童谣来作为宣传手段，并且配合一📩些怪异的事情，来瓦解敌方国家心智的事情，实在是屡见不鲜了。
孩子们可能是收了钱，于是杜伯便给了他们一些钱，孩子们立刻就招☛⛱供出到⚛💈🏼底是谁让他们唱诵的了。
和杜伯前世调查的是一样的，依🗰旧是一个士大夫，但这个🛑🛫🟖士大夫，在杜伯曾经的，还是活人的岁月中，他的调查，发现这个士大夫是丢了魂。
所以，那个士大夫，🗣🝜也不过是一个傀儡而🄬🀥已。
杜伯知道，很快，就会有一对山里的夫妻过来，他们正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王听到了，就会让📩自己去抓捕他们，要把他们杀掉